?

Log in

No account? Create an account
Привет. Меня зовут Павел Сапожников. Мне 24 года. В сентябре 2013 я начал исторический проект, суть которого - прожить на построенной копии древнерусского хутора семь месяцев без современных удобств и средств связи. Фактически, я живу один в прошлом. По началу было очень тяжело привыкать к одиночеству и обстановке. Однако волей-неволей проект сейчас - это и есть моя жизнь. Множество людей следят за развитием событий и сопереживают моим древнерусским приключениям.
Чтобы я мог описать один день из своей жизни, коллеги выдали мне камеру с блокнотом для ведения записей. Так как доступа ко всемирной паутине я не имею, то весь материал передал друзьям с просьбой отправить в сообщество.

Идет 111-й день проекта, и я с готовностью расскажу вам об одном своем дне в прошлом.
Сергиево-Посадский район
03 января 2014

Назад в прошлое...Collapse )
Под катом 50 снимков.
Окончание отчёта Джафара с РИ «Старые Сказки».
Начало см.: https://den-king.livejournal.com/174912.html и https://den-king.livejournal.com/175161.html

И снова
Н Ь Ю П О Р Т


Наутро возможности посыпались, как из лукошка.
Сперва адвокат-звездочёт поведал о способах вернуть магию в мир...

КульминацияCollapse )


РазвязкаCollapse )

В итоге Джафар, Камилла, Жасмин и Алладин покинули Ньюпорт.
Их путь в Аграбу прошёл через Лабиринт Зеркал – опаснейший путь истинных магов: финальное испытание чародею Джафару с благословления его наставника...


ЭпилогCollapse )

А финализировать хочется цитатой Ефрема, сыгравшего Мерлина: «Это было очень втемно вообще, что именно такой получился Джафар. Для меня одной из личных тем этой игры был тезис о том, что «добрый волшебник» – это профессия, практиковать которую может совершенно не добрый человек. Так вот Джафар был мне прямой противоположностью. Добрый человек, который работает «злым волшебником». И это было, как мне кажется, видно и слышно ».

Фотоподборка: http://imgsrc.ru/den_king/55907724.html

Продолжаем отчёт Джафара с РИ «Старые Сказки» (начало см. в предыдущем посте). Наконец мы переходим к событиям в сотворённом заклятьем городке Ньюпорт... Собственно, во что мы и играли. Многое здесь описываемое может не соответствовать задумкам одних людей и мотивации других, – просто так мне это увиделось, и в финальной рефлексии сложилась определённая картинка.
Кто пожелает её дополнить или уточнить детали – You are welcome!


Н Ь Ю П О Р Т



чародей Джафар из Аграбы     ньюпортский завуч Амир Даккар

Итак, кем же чародей Джафар стал в опасном и непредсказуемом Мире-Без-Магии?


ПрологCollapse )

Однако, к концу первого Года умонастроения Джафара изменились.
ЗавязкаCollapse )

И всё же, мир вокруг него начал стремительно меняться.
Он даже поначалу не заметил насколько...

Стремительное развитиеCollapse )

Следующий день был подобен внезапно распрямившейся пружине.
Правда, в итоге стало понятно, что на её конце болтается клоунская физиономия, и вместо полезной работы получилось странное. Впрочем, возможно, метафора и не самая удачная...


Окончанию же истории посвящён следующий пост...

Фотоподборка: http://imgsrc.ru/den_king/55907724.html

Обещанный рассказ о моём персонаже с РИ «Старые Сказки» (о которой писалось в предыдущем посте).
Итак, мой персонаж – тот самый мАгрибинец – визирь-чародей Джафар.
В большей степени из сериала «Once Upon a Time in Wonderland», чем из оригинальных арабских сказок. Досадным стечением иной раз было то, что даже соседи по сказке воспринимали Джафара скорее по мультикам Диснея – ведь для львиной доли персонажей исходник брался именно оттуда.
На самом деле всё было куда менее карикатурным...


По правде сказать, изначально я садился писать именно отчёт по событиям в Ньюпорте. Просто потребовалось несколько слов предыстории. Теперь я вижу, что биография Джафара занимает не меньше, а то и больше места, чем рассказ о его мотивах во время американской жизни.
Таким образом, повесть моя будет в двух частях (постах).
И первая посвящена жизнеописанию Джафара до событий со Шкатулкой.


А Г Р А Б А


За основу биографии моего персонажа была взята изменённая история героя обаятельнейшего Навина Эндрюса из упомянутого сериала. В этой версии Джафар был бастардом – старшим сыном Халифа от наложницы. Возможно, он был бы даже принят ко двору, если бы не рождение наследника. И Халиф о мальчике забыл.
Пока у того не скончалась мать. ОтрочествоCollapse )
* * *

Миновало двадцать лет. Многое узнал Джафар о чарах и мире духов.

Многим испытаниям пришлось ему подвергнуться, добывая для своей госпожи и наставницы необходимые ингредиенты. Во многих ритуалах пришлось ему участвовать.
И вот, однажды, когда Амара отправилась далеко и надолго по своим делам, молодой чародей решил навестить родной город... ЗрелостьCollapse )
* * *

Ещё несколько лет пролетело.
У Жасмин и Алладина появились свои дети. Халиф всё тосковал... Аграба – процветала.
ИнтригаCollapse )
...Продолжение следует...


«Once Upon a Time in NewPort»


Итак, наконец я выкроил момент выложить "немного букв" о недавней ролевой игре живого действия, в которой поучаствовал на минувший День Независимости (и, как всегда, со слайдами! ;Ъ). Речь идёт о проекте «Старые Сказки» на турбазе под Харьковом.

Для тех кто не в курсе, вкратце поясню:
за основу сюжета брался телесериал «Once Upon a Time» (и его ответвление “Once Upon a Time in Wonderland”) в сочетании с нашумевшим творением Нила Геймана «Американские Боги».
При этом никакой привязки к основным персонажам не было, и всё происходящее в сюжетную канву не входило.
Скажем так, за основу брался алгоритм: современный штатовский городок в Новой Англии (Ньюпорт), все жители которого попали сюда из сказки (и ничего из своей истинной жизни не помнят – живут искусственными воспоминаниями), а среди них околачивается несколько божеств из разных пантеонов, которым отчаянно нужны адепты – так они вернут себе могущество.
Дальше – свободное творчество.


Собственно это даже не фигуральное выражение! Небольшая аналитика-отчётCollapse )

Наконец, касательно моих собственных впечатлений.

Доволен. Конкретнее..:Collapse )


Впрочем, конкретнее об этом следовало бы написать подробнее и в другом посте.
Так что, покамест «Шахерезада прекращает дозволенные речи...»
РЕПОСТ

Оригинал взят у taki_net
в
Как перестать ненавидеть Фейсбук [так сильно]


КАК СДЕЛАТЬ В ФЕЙСБУКЕ "ЛЕНТУ ДРУЗЕЙ" НАПОДОБИЕ ЖЖ, пошагово


1. [в Фейсбуке] Зайдите в Профиль (щелчком по имени пользователя).

2. Нажмите на ссылку «Друзья». ДАЛЕЕ...Collapse )
Давно не отмечался. а тут - такая находка...
Сильно. Актуально. Убедительно...

Оригинал взят у kat_bilbo в
...или Красная Шапочка сегодня
И кстати, о фабуле и сюжете...

Оригинал взят у frumich в Сказки - детям

– Старик, расскажи нам сказку, – попросили дети.
– Садитесь, сорванцы, – лукаво улыбнулся старик и отложил газету. – Я расскажу вам сказку.

Жил-был волк. Огромный, страшный серый волк.
Огромный, как волк, страшный, как крик пенсионерки с первого этажа, серый, как мои будни. Волк жил в лесу, как это водится у всех волков. Огромному волку требовалось огромное количество еды, но всю дичь в лесу вечно пугали люди: шумные, грубые лесорубы, поющие девочки, люди, постепенно отвоевывающие у леса место для своих огородов и домов. Огромное, гордое животное начало просто голодать.
Сильный и свободолюбивый зверь, способный охотиться, не мог найти себе пищи. На тропинках, где он когда-то охотился, теперь гуляли дети, громко распевая песни и распугивая дичь. И в какой-то из дней волк не стерпел и ринулся к дому, который наглые люди построили прямо в лесу.
Он ворвался в дом и проглотил какую-то старушку. После еды он вознамерился отдохнуть и прилег на опустевшую кровать. Но и поспать ему не дали люди. Заявилась какая-то девчонка, задающая глупые вопросы. И когда волк уже хотел сожрать и её, она подняла крик.
На крик прибежали лесорубы и зверски убили волка. И даже над мертвым волком они издевались. Они вспороли ему живот и были горды своим зверством. Так погиб последний из гордых волков.

– Лесорубы – изверги! – гневно вскричал один из детей. – Я вырасту и отомщу им.

ДАЛЕЕCollapse )


Очень грамотный пост.
Всем, кто по наивности ввязывается в поиски древностей с детекторами – прошу прочесть!

Оригинал взят у starcheolog в Человек с металлодетектором. Разрушитель
В одном из предыдущих постов (Человек с металлодетектором. Преступник) я написал о том, что российские законы запрещают любительскую археологию, теперь расскажу, почему они её запрещают.

Для того чтобы непосвящённые могли понять то, что я пытаюсь донести, надо предварительно разъяснить некоторые специфические понятия и принципы охраны памятников.


Следы нелегальных раскопок на городище "Княжая гора"

Начну с самого начала – с того, что такое археологический памятник.
Археологический памятник – это объект материальной культуры, несущий в себе определённый объём информации о прошлом. При этом сами объекты могут быть разными. Прежде всего, это городища (остатки укрепленных поселений – городов), селища (остатки неукреплённых поселений), могильники, древние святилища, шахты и множество других объектов. Но ими круг не ограничивается. Памятником является также и отдельное сооружение, и любой древний предмет. То есть, монета, осколок керамики, кремнёвый наконечник и все прочие предметы и их фрагменты – всё это памятники. Потому что обладают главным свойством – несут информацию.

Археологические памятники, как и всё на свете, подвержены разрушению.

Существуют три основные причины разрушения археологических памятников:
Природные факторы. Это вода, ветер, кроты и прочие стихии.
Строительная и хозяйственная деятельность человека. Строительство, карьеры, дороги, водохранилища, распашка и прочее…
Раскопки. Которые бывают научными и грабительскими.

Так как археологические памятники (городища, селища, могильники и всё прочее) являются важнейшими источниками для изучения прошлого, то их стараются уберечь от разрушения. Международное сообщество договорилось о том, что сохранение и изучение археологических объектов — одна из важнейших задач. В частности, эти принципы описаны в Европейской конвенции об охране археологического наследия, ратифицированной Россией в 2011 г.

Цитата: «археологическое наследие является жизненно важным для познания истории человечества"
«археологическое наследие, которое является источником свидетельств древней истории, подвергается серьезной угрозе разрушения в связи с возрастающим количеством крупных строительных проектов, природными рисками, подпольными и ненаучными раскопками, а также недостаточной информированностью общественности»



Так как же защитить памятники от разрушения?
Почему и как нужно охранять памятникиCollapse )



Давненько я не «светился» на просторах ЖЖ...

Обычно в этих случаях говорят «не прошло и полгода»... Так вот — прошло...

Что сказать... Рефлексии по игре на тему Махабхараты я, как видно, уже не продолжу... Остыл.
Это у меня не редкость. Счастье что я хотя бы написал то что уже висит. И то — фотографии не показывает отчего-то (а разбираться пока настроя и вовсе нет).

За истёкший период побывал на другой ролевой игре — по миру «The Elder Scrolls».



Побывал для деток Винсентом ван Гогом и викингом с острова Олух...



И подарил новогодние чудеса многим деткам и не-деткам :)

Немного кратиночкоффCollapse )
Учитель

...Итак, гурукула Дроначарьи возле Гат Варанаси была воздвигнута.
Осталось дождаться наследников Дхритараштры и покойного царя Панду.
Однако первыми учениками заявились те, кого не ждали...

Ученики из Хастинапура +:Collapse )

Конечно, Шакуни мог сыграть в этом моменте злую роль. Но царь Гандхара ушёл в другие пласты, и в душу царевичам не лез. Тем более, что общаться с дядей с детских лет у них не выходило.

В итоге вектор дхармы был задан на обе ветви правящей династии Хастинапура.

А следующий день игры (= двадцатилетка) был у Дроначарьи «Женским Днём».

Продолжение Брахмачарий всех мастейCollapse )

Осталось прокомментировать ещё двоих.

ДетальнееCollapse )



Хотелось бы, конечно, ещё повспоминать забавных эпизодов из ученичества...
..О том как «слоники побегали» к вящей радости моего сына...
..и о том как в потешном поединке в "Астра-Видье" гуру Дрона нечаянно подстрелил апсару, в честь которой и происходил поединок, а царевич Викарна станцевал вместо неё (и нужно заметить, весьма недурственно!)...

Но лимит места уже явно исчерпан, а слушатель утомился.
Поэтому, подробнее об этом я надеюсь написать отдельно в своё время...

NB! Памятка тем, кто начнёт путаться в многочисленных именах из первоисточника.
Вот и добрались мы до обещанного персонажного отчёта.

Пролог


Гуру Дрона сын Бхараваджи прославился не только своим рождением без помощи женщины, не только тем, что обучался наукам войны у своего отца и у бхагавана Парашурамы, и не только тем, что его долгожданный наследник Ашваттхама был рождён с жемчужиной во лбу в знак своих заслуг предыдущего воплощения...
Дроначарья слыл лучшим в Бхарате наставником царевичейCollapse )

Пролетели годы...
Хастинапур профинансировал постройку школы для будущих наследников престола.
Хотя людей для этого не выделил, поэтому гурукулу возводил семейный подряд гуру Дроны. Как и положено подвижникам :Ъ [жаль, ни одного фото нашей чудной обители не сохранилось].
И вот на этом моменте начинаются забавные волшебные нюансы!

Первыми учениками заявились те, кого не ждали...

...но подробнее об этом - в следующем посте ;)

13 дней с "Курукшетры"...

Древняя Бхарата всё никак не отпускает... :)

Езжу по Киеву с дидрэдами и с рудракшей на шее. Пытаясь при этом создавать хотя бы немного цивильный вид очками и одеждой. Но сочетание выходит то ещё волшебное...
Уже два раза делился впечатлениями с игры, и оба раза это занимало в лаконичной форме два часа (!). Понимаю, что пора бы и персонажный фотоотчёт выкладывать — так сказать, чуть подробнее о событиях глазами гуру Дроны сына Бхараваджи...

Но как ни возьмусь за это — выходит сумбурный пересказ событий подряд и взахлёб.
Это не годится. Событийная таблица, кому интересно, вскорости появится в публичном доступе. А здесь нужно другое. И я даже не очень пока вижу какое именно...
Одно можно сказать сразу: сделать настолько пронзительные литературные вариации как у царевны Рудракши или царевича Маходара, у меня вряд ли получится. Во всяком случае, не в этот раз...

Что можно отметить уже сейчас — отличия игры от реального эпоса возникли капитальные,
и всё же - то новое, что сформировалось, вышло не менее эпичным! Совместная гармоничная лила всех участников ролевого проекта привела к рождению нового эпического наследия.


Некоторый постскриптум:
в предыдущем посте я допускал и по-своему аргументировал случаи мастерского вмешательства в события, привычным образом полагая, что наши индийские божества отыгрывались организаторами и их помощниками. Так вот — нет. Меня просветили, что дэвов и асуров играли такие же игроки, что и прочих обитателей Бхараты (спасибо var_r_r за обстоятельные разъяснения).
Конечно, сомнения на этот счёт возникали не только у меня. А значит, всё же в этом месте червоточинка имелась. Возможно, здесь была потребность в отдельной предыгровой работе (об этом, в частности, написала illet). Но, так или иначе, произошла занятная игра в игре. И невольная аллюзия на запретный «Чёрный Баламут» проявилась совсем иначе, нежели опасались разработчики.

В общем, вышло таки волшебно!
Как сказала та же Иллет, «Игра взлетела!». Полностью согласен!

И я счастлив осознавать свою причастность к этому совместному Чуду ;)

Как говорится,
«Шивость удалась!»

Ну, что сказать, благодаря замечательной традиции уральских мистериальных игр мне довелось окунуться в незабываемую атмосферу индийского эпоса «Махабхарата».
Проектом этим меня заинтриговали уже два года тому как.
Но самое главное, что читая у себя в могилянке курс по культурах Традиционного Востока, я был просто обязан нырнуть в собственный материал, который до того знал всё же довольно поверхностно. Я и сейчас знаю об Индии преступно мало, но всё же куда больше чем год назад! И даже чем пять месяцев тому как.
Вот она — польза предыгровой подготовки.

Итак, одноимённая ролевая игра длилась пять июльских дней (с вечера понедельника по обед субботы).

Действие проходило вот в этих живописнейших местах


Сперва об источниках.
Да, разумеется, хорошим тоном было ознакомиться хотя бы с синопсисом оригинала!
Однако же, от всех требовать такого не приходится. Спас положение индийский сериал 2013 года.

В то же самое время, автор проекта Лора Бочарова настоятельно просила не опираться на фэнтези Г.Л.Олди «Чёрный Баламут».
Самой веской причиной было авторское искажение самого мироздания, основы ткани повествования. А основа должна была быть максимально приближённой к исходнику.

Впрочем, об этом немного подробнее:

Об игре (с позиции участника)Collapse )



ссылки на ОТЧЁТЫCollapse )

см.: http://mahabharata777.livejournal.com/28982.html
Оригинал взят у den_king в Добро пожаловать, путник!

Приветствуем всех на игровом проекте

«Dreams of Celephais : Revelation»

«Сны Селефаиса : Откровение»




- наши ориентировочные сроки игры : 9-11 сентября 2016 (желательный заезд 8-го).
- ориентировочное место : леса под Полтавой. (ориентировочный полигон: "Вороны́")
(Ролендарь: http://rpg.in.ua/announces/287-sny-selefaisa-otkrovenie)

NB! Игра средней масштабности (70-80 человек +/-), и рассчитана на индивидуальные заявки.
в Книгу Судеб Селефаиса каждый обитатель и гость впишет свою историю.
см.: http://celephais-drms.livejournal.com/1322.html

Информация будет обновляться.
мастерская почта: celephais.dreams1@gmail.com


ИНФОРМАЦИОНКА:

* Мир, в который мы играем : http://celephais-drms.livejournal.com/959.html
* По поводу потенциальных персонажей : http://celephais-drms.livejournal.com/1106.html
* Анкета-Заявка : http://celephais-drms.livejournal.com/1322.html


P.S. Организаторы:

* «Кащей» = Олег Городецкий : главмастер - http://vk.com/kozchej
* Дэн Кинг = Денис Король : концепт, сюжет, завязки - http://vk.com/professor_sanders
* Сергей Жихарев : оргвопросы, координация, сюжет - http://vk.com/id16017422
* Дарья Крошка : заявки, психопрактики, социалка - http://vk.com/id7414021
+
* боевое взаимодействие - «Миниган»= Андрей Скулин
* АХЧ - ????
* спец-эффекты и мапперская команда - ???


Шива из Раджастана

Вдогонку к предыдущему.

Немного аутентичного визуала с Раджастана
средневековой вотчины раджпутов: витязей-защитников традиционных ценностей и ведической религии во времена массовой исламизации северной Индии.

Начнём, пожалуй, с вот такого вот Тримурти (собственно, в одном из храмов Раджастана)...


Или вот:

Раджастанские Шива и Парвати
(здесь, кому интересно, весь фотоальбом)

Можно ещё оценить раджпутскую подачу флейтиста Кришны и достославного царевича Рамы

Раджпутов можно легко опознать по пышнейшим усам в сочетании с причудливым тюрбаном.
Обычно на таких изображениях рыцарю-раджпуту прилагается и набор из "ста-пятисот" видов всяко-разного вооружения — как реально эффективного, так и больше психологического.
В этом плане их не стоит путать с куда более радикальными традиционалистами сикхами. Их тюрбаны иные, вместо усов они отпускают пышные бороды — вообще их вера запрещает стрижку волос. А вот вооружение у них во многом совпадает.

Ну в самом деле — львиная доля индийского оружия предстаёт перед нами средневековым переосмыслением традиционной военной экипировки ариев Бхараты. Обогащённой эллинистическими премудростями и персидскими хитростями рубежа эры. На всё это наложился мусульманский багаж, и вуаля!

Впрочем, вопросам индийской военной науки необходимо посвятить отдельный пост.
И в самое ближайшее время.
Окончание предыдущего анализа, выполненного Дандекаром Рамачандрой Нарайаной
в его монографии «От Вед к Индуизму»:



«Вишнуизм и Шиваизм» (окончание)



Мы уже видели, что юг Индии был родиной и оплотом одной из важнейших форм протоиндийского шиваизма. Ряд других исконных народных религиозных культов Южной Индии также обнаруживают множество черт, общих с древнейшим шиваизмом. По сути, во всех них в той или иной степени сложился единый религиозный комплекс, верховным божеством которого был Шива.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что шиваизм в своей новой и более сложной форме нашел на юге Индии самую благодатную почву для быстрого и благотворного роста.


Тенденции индийского ЮгаCollapse )

Теперь перейдем к рассмотрению некоторых особенностей шиваизма. </font>




Шиваизм / ШайваизмCollapse )

Шиваизм царил на религиозной сцене вплоть до XI в. н.э., после чего наступила эра расцвета вишнуизма, в философию и религиозную доктрину которого вдохнули новую жизнь ачаръи, прежде всего Рамануджа.
И хотя сегодня у шиваизма, может быть, больше святилищ, но расцвет переживает именно вишнуизм. Правда, шиваизму принадлежит слава называться древнейшей из ныне существующих религий цивилизованного мира.

Предыдущие материалы:
* генезис Васудэвы Кришны («Вишнуизм и Шиваизм»)
* генезис Шивы-Рудры («Вишнуизм и Шиваизм»)
* генезис Махадевы-Шивы («Вишнуизм и Шиваизм»)</font>

Оригинал очерка: http://upanishada.ru/books/dandekar/vishnuism_i_shivaism.htm
Также см.: http://sivalingam.ru/sources/vel/statyi/6skhool.html
ПРОДОЛЖЕНИЕ предыдущего анализа, выполненного Дандекаром Рамачандрой Нарайаной
в его монографии «От Вед к Индуизму»:

«Вишнуизм и Шиваизм» (продолжение)


Шветашватара-Упанишада является важной вехой в истории шиваизма. Для шиваизма она то же, что БГ для васудэвизма-кришнаизма, хотя ШвУп, без сомнения, древнее.

Можно показать, что многие идеи ШвУп получили дальнейшее развитие в БГ[136].
В ШвУп упоминается Капила — основатель системы санкхья. Вероятнее всего, он жил в VI в. до н.э., поэтому раньше этого времени ШвУп возникнуть не могла.
Более того, по своим грамматическим особенностям эта упанишада, бесспорно, относится ко времени после Панини, и её можно датировать концом V в. до н.э. [3].
Концептуально ШвУп расположена в одном ряду с КатхУп и БГ [139]
.

Становление классического шиваизмаCollapse )

Весьма важен тот факт, что хотя Махабхарата в целом задумана как апология вишнуизма (васудэвизма-кришнаизма) и Кришна в ней изображен едва ли не как primo motore великого эпоса, но тем не менее во многих местах в ней воспевается Шива.
Поэтому есть все основания предположить, что задолго до того, как Мбх обрела свою окончательную форму, культ Шивы уже утвердился в качестве главной движущей силы в религиозной истории Индии.


Эпический шиваизмCollapse )

Анализ Бхандаркаром фаллического культа нельзя признать удовлетворительным.
Это вполне понятно, поскольку в его распоряжении ещё не было такого обширного археологического материала, который доступен сейчас.
Традиция поклонения лингаму восходит в Индии к глубокой древности.
Высказывалось предположение, что в эпоху неолита в Южной Индии уже поклонялись лингаму.
В подтверждение этому обычно приводят изображение лингама и быка, припавшего к земле (курган Каппагалу в дистрикте Беллари)[161].
Существуют, однако, более конкретные и убедительные свидетельства существования в древности фаллического культа, найденные при раскопках в долине Инда. Конические терракотовые предметы с закругленным верхом и каменные кольца, обнаруженные там, бесспорно, являются символами лингама и йони.


О лингамах и фаллосах – детальный разборCollapse )

Далее о культе ШивыCollapse )

Продолжение следует

Profile

ArcheOluh
den_king
professor Sanders ;Ъ

Latest Month

February 2018
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com