Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

ArcheOluh

Мой комментарий к записи «Древнерусское имя Свенельд. Полная версия!» от swinow в oldrus

Я примерно понимаю вектор Ваших контраргументов, с которым в изрядной степени солидарен.
Но вполне поддерживаю и автора в его смущении излишней эмоциональностью ответа ;)

Дело в том что никакого "русского государства" в IX веке, разумеется не было.
Скандинавы и готландцы в самом деле основали Старую Ладогу (760ые годы), которую впоследствии сожгли и перестроили словене, а с конца IX века там уже стройны образом идут гибридные скандинаво-славянские памятники.
IX век был временем активности на Волге. Но ни о каких городах тогда и речи не было. Вот этих всех Súrdalar, Móramar, Rostofa тогда не знали. Возникают военно-торговые эмпории (Сарское городище, Тимерево, Супруты). Но это скорее укреплённые усадьбы. Типа скандинавских "ярловых подворий" husby. Отношения с кривичами и словенами были непростые, а с булгарами и мордвой ещё сложнее. А потом стал иссекать поток дирхемов. В итоге всё внимание переключилось на Днепр.

С середины IX века обустраиваются древнейший Киев (причём с Подола, где было торжище, гавань и корабельные сараи — принцип "города-вика", вроде Сигтуны), выше по Десне — форт Шестовица/Коровель, а на верхнем течении — Гнёздово под Смоленском. Примерно тогда же развивается и Городище "Рюриково" на реке Волхов неподалёку от Новгорода.
Собственно Государь Великий Новгород был построен при Владимире Ярославиче в 1030-40х годах. Это факт, подтверждённый археологией.
Есть идеи, что летописный Новогород на Волхове не имеет ничего общего с реальным "Немуградом"/"Хольмгардом" источников X-XI веков. И что не было им и Городище "Рюриково". Тезис что это Гнёздово на Днепре пока не обоснован источниками, зато археологически — это лучший кандидат: самая насыщенная густота скандинавских древностей на Руси. Плюс контекст.

Самой же летописи доверять можно лишь с изрядной осторожностью.
Что немного тоскливо — ведь других надёжных письменных источников у нас нет.
Косвенные арабские и византийские помогают. но неспособны заменить ПВЛ.

Сама же ПВЛ должна читаться по методике профессора Шахматова.
Он конечно во многом "перегнул", но основные 2 тезиса важны:
1) своды Лаврской и Новгородской летописи созданы монахами 12 века на основе некоего "Изначального Свода".
2) львиная доля которого вплоть до княжения Владимира была написана подряд без каких-либо дат!
Книжники XII века сами расставляли даты исходя из логики. Замечу: средневековой логики в государственной православно-византийской парадигме! Которая изрядно отличалась от эпической дружинной культуры раннекняжеского времени.

Вот и выходит, что решительно все подробности до Владимира — это легенды и устная традиция. Всяк её волен трактовать как может. Некоторые из имён реальны. Скажем, греки знали что Свентислав — сын Иггора. А вот арабы и хазарские евреи знали что Киевом в 941 году правил "кназ Х*Ль*Г*". Многие уверены что это тот самый Вещий Олег. Хотя по ПВЛ он должен уже 30 лет как умереть.
С другой стороны, Игорь по летописи правил 33 года. И умер молодым. Занятно ;)
По ПВЛ княгине Ольге во время встречи с византийцами должно было быть уже за 60, но её описали как даму молодую.
Наконец, вот эта вся мотивация: что дескать Аскольд (Хёскульд?) был человеком Рюрика, и послан им специально с походом на греков, а он взял, да и засел в Киеве правителем, мерзавец; вследствие чего родич и полководец Рюрика Олег взял юного сына конунга и отбил Киев; Аскольда и Дира казнил, Рюриковичу власть возвратил...
Ну... Что сказать... Всяк, кто читал "Сагу о Сверрире", где подобные события повествуют о Норвегии, наверняка уже слышал, что вся историческая хроника в ней подтасована: конунг-узурпатор Сверрир сам лично вычитывал её чтобы узаконить свои права на трон и происхождение от легендарной династии. В его случае это были Инглинги. В случае Руси — Рюриковичи.
(кто-то — возможно таки Шахматов — допускал что и тут летопись монахов вычитывал князь Мстислав).

такие дела...

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

ArcheOluh

Пандемия и древние земледельцы


Пару недель назад в Фейсбуке вышел очерк по поводу эпидемий энеолита, как оно фиксируется археологами для Северной Европы, и как оно якобы отразилось на упадке Трипольской культуры.

Что сказать, многие формулировки меня коротнули и заставили перечитывать фразу, чтобы осознать окончательно: верно ли я понял автора. Первым впечатлением было, что автор "чув звон да не знал где он". Сам же автор поста отписал мне, что является лишь составителем: итак, рецензируемй пост есть синтез выводов нескольких публикаций, начиная с публицистической основы от мисс Каллавэй, основанной на нашумевшей статье 2018 года Н. Раскована, С. Расмуссена, К-Г. Сьёргена и К. Кристиансена в «Cell» (сравн. с их же текстом 2015 г.). Довершает мозаику исследование коллектива авторов вкупе с М. Спюроу и А. Андрадес Вальтуэнья. Для полноты картины по древним эпидемиям упомянем тематическую публикацию в «Nature» (2018).
[Эти и другие библиографические позиции см.: в конце нашего очерка.]
Фактаж по Трипольской культуре был взят из тематического сборника 2012 г. о поселениях-гигантах под редакцией Ф. Менотти и А. Корвина-Пиотровского, а также из энциклопедии 2010 г. от М. Видейко.

Спойлер основного тезиса:
«Фактически сочетанный удар климата и чумы уничтожил на пару тысяч лет цивилизационный потенциал Европы и сфокусировал развитие человечества на небольшом пространстве от реки Тигр до реки Нил.»


Семейство ранних фермеров Скандинавии

Ну что ж,
пройдёмся по наиболее спорным положениям...

Collapse )
В финале очерка приведён любопытный тезис, несущий крупицы истины:
«...во всяком случае, изменениям климата серьезно помогла чума.»
        Возьмём на себя риск предположить, что составитель подразумевал всё же обратное:
климатическая встряска послужила толчком для эпидемии.
И вот подтверждений этого уже как раз хватает.

Чего далеко ходить, буквально здесь, на страницах этого журнала есть небольшой материал, где мы комментируем именно эти моменты:

См.: https://den-king.livejournal.com/177369.html

ArcheOluh

Пандемические страсти

Ну вот мы все и оказались на Пиру посреди Чумы...

Как оно пойдёт дальше — увидим. А вот тематические образовательные ролики об истории эпидемий и их влияние на мировую культуру похвальны весьма и весьма. Например, отмечу тематический кооператив блогеров, известных как Geo и Loony.

Помимо аналитики современных пандемий, здесь мы услышим об «Афинской чуме» V в до н.э. и о «Чуме Юстиниана» VI-VII вв н.э.. Много рассказывают о «Чёрной Смерти» XIV в., о внедрении тогдашними венецианским властями понятия «карантин» (ит."quaranta giorni" = «сорокадневка») и многом другом подобном.
В целом, можно услышать немало увлекательного. Причём не столько об отличиях тогдашней медицины, сколько о нюансах человеческой реакции на все эти массовые заболевания...


Одним словом, этот получасовой экскурс я всячески рекомендую.
Однако же, как культуролог, не могу обойти стороной многие моменты, несправедливо опущенные авторами.

Collapse )

Из тематических источников рекомендую Collapse )
</font>
ArcheOluh

Человек с металлодетектором. Разрушитель


Очень грамотный пост.
Всем, кто по наивности ввязывается в поиски древностей с детекторами – прошу прочесть!

Оригинал взят у starcheolog в Человек с металлодетектором. Разрушитель
В одном из предыдущих постов (Человек с металлодетектором. Преступник) я написал о том, что российские законы запрещают любительскую археологию, теперь расскажу, почему они её запрещают.

Для того чтобы непосвящённые могли понять то, что я пытаюсь донести, надо предварительно разъяснить некоторые специфические понятия и принципы охраны памятников.


Следы нелегальных раскопок на городище "Княжая гора"

Начну с самого начала – с того, что такое археологический памятник.
Археологический памятник – это объект материальной культуры, несущий в себе определённый объём информации о прошлом. При этом сами объекты могут быть разными. Прежде всего, это городища (остатки укрепленных поселений – городов), селища (остатки неукреплённых поселений), могильники, древние святилища, шахты и множество других объектов. Но ими круг не ограничивается. Памятником является также и отдельное сооружение, и любой древний предмет. То есть, монета, осколок керамики, кремнёвый наконечник и все прочие предметы и их фрагменты – всё это памятники. Потому что обладают главным свойством – несут информацию.

Археологические памятники, как и всё на свете, подвержены разрушению.

Существуют три основные причины разрушения археологических памятников:
Природные факторы. Это вода, ветер, кроты и прочие стихии.
Строительная и хозяйственная деятельность человека. Строительство, карьеры, дороги, водохранилища, распашка и прочее…
Раскопки. Которые бывают научными и грабительскими.

Так как археологические памятники (городища, селища, могильники и всё прочее) являются важнейшими источниками для изучения прошлого, то их стараются уберечь от разрушения. Международное сообщество договорилось о том, что сохранение и изучение археологических объектов — одна из важнейших задач. В частности, эти принципы описаны в Европейской конвенции об охране археологического наследия, ратифицированной Россией в 2011 г.

Цитата: «археологическое наследие является жизненно важным для познания истории человечества"
«археологическое наследие, которое является источником свидетельств древней истории, подвергается серьезной угрозе разрушения в связи с возрастающим количеством крупных строительных проектов, природными рисками, подпольными и ненаучными раскопками, а также недостаточной информированностью общественности»



Так как же защитить памятники от разрушения?
Collapse )


ArcheOluh

И вновь — старинная игротека

Приветствую всех!

Год назад я постил у себя некоторые из занимательных настольных игр древних народов.
Прежде всего, реферируя изыскания Дмитрия Скирюка, ставшие для него увлечением жизни.

В частности:
«Военные» настольные игры Индии плюс Индонезийская «Суракарта»


Меж тем, psychegenic предлагает в этом марте всамделишнюю практику Игротеки древностей от Лина Лобарёва. По ходу Collapse )




также см:
* «История шашек» от Дмитрия Скирюка
* Петтейя и Латрункули — шашки античности
* Настольные игры древности : «Мельница»
* «шашки» Средиземноморской Африки: Сиджа и Алькуерк
* Замма, Харбага, Дабло, «Битва змеев» : шашечные версии традиционных общин
* Суракарта — замечательные «шашки» Индонезии

Sindbad

Мхбхрт-2016. История Дроны. Пролог

Вот и добрались мы до обещанного персонажного отчёта.

Пролог


Гуру Дрона сын Бхараваджи прославился не только своим рождением без помощи женщины, не только тем, что обучался наукам войны у своего отца и у бхагавана Парашурамы, и не только тем, что его долгожданный наследник Ашваттхама был рождён с жемчужиной во лбу в знак своих заслуг предыдущего воплощения...
Collapse )

Пролетели годы...
Хастинапур профинансировал постройку школы для будущих наследников престола.
Хотя людей для этого не выделил, поэтому гурукулу возводил семейный подряд гуру Дроны. Как и положено подвижникам :Ъ [жаль, ни одного фото нашей чудной обители не сохранилось].
И вот на этом моменте начинаются забавные волшебные нюансы!

Первыми учениками заявились те, кого не ждали...

...но подробнее об этом - в следующем посте ;)

ArcheOluh

Шива из Раджастана

Вдогонку к предыдущему.

Немного аутентичного визуала с Раджастана
средневековой вотчины раджпутов: витязей-защитников традиционных ценностей и ведической религии во времена массовой исламизации северной Индии.

Начнём, пожалуй, с вот такого вот Тримурти (собственно, в одном из храмов Раджастана)...


Или вот:

Раджастанские Шива и Парвати
(здесь, кому интересно, весь фотоальбом)

Можно ещё оценить раджпутскую подачу флейтиста Кришны и достославного царевича Рамы

Раджпутов можно легко опознать по пышнейшим усам в сочетании с причудливым тюрбаном.
Обычно на таких изображениях рыцарю-раджпуту прилагается и набор из "ста-пятисот" видов всяко-разного вооружения — как реально эффективного, так и больше психологического.
В этом плане их не стоит путать с куда более радикальными традиционалистами сикхами. Их тюрбаны иные, вместо усов они отпускают пышные бороды — вообще их вера запрещает стрижку волос. А вот вооружение у них во многом совпадает.

Ну в самом деле — львиная доля индийского оружия предстаёт перед нами средневековым переосмыслением традиционной военной экипировки ариев Бхараты. Обогащённой эллинистическими премудростями и персидскими хитростями рубежа эры. На всё это наложился мусульманский багаж, и вуаля!

Впрочем, вопросам индийской военной науки необходимо посвятить отдельный пост.
И в самое ближайшее время.
Sindbad

Становление Шиваизма («Вишнуизм и Шиваизм»)

Окончание предыдущего анализа, выполненного Дандекаром Рамачандрой Нарайаной
в его монографии «От Вед к Индуизму»:



«Вишнуизм и Шиваизм» (окончание)



Мы уже видели, что юг Индии был родиной и оплотом одной из важнейших форм протоиндийского шиваизма. Ряд других исконных народных религиозных культов Южной Индии также обнаруживают множество черт, общих с древнейшим шиваизмом. По сути, во всех них в той или иной степени сложился единый религиозный комплекс, верховным божеством которого был Шива.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что шиваизм в своей новой и более сложной форме нашел на юге Индии самую благодатную почву для быстрого и благотворного роста.


Collapse )

Теперь перейдем к рассмотрению некоторых особенностей шиваизма. </font>




Collapse )

Шиваизм царил на религиозной сцене вплоть до XI в. н.э., после чего наступила эра расцвета вишнуизма, в философию и религиозную доктрину которого вдохнули новую жизнь ачаръи, прежде всего Рамануджа.
И хотя сегодня у шиваизма, может быть, больше святилищ, но расцвет переживает именно вишнуизм. Правда, шиваизму принадлежит слава называться древнейшей из ныне существующих религий цивилизованного мира.

Предыдущие материалы:
* генезис Васудэвы Кришны («Вишнуизм и Шиваизм»)
* генезис Шивы-Рудры («Вишнуизм и Шиваизм»)
* генезис Махадевы-Шивы («Вишнуизм и Шиваизм»)</font>

Оригинал очерка: http://upanishada.ru/books/dandekar/vishnuism_i_shivaism.htm
Также см.: http://sivalingam.ru/sources/vel/statyi/6skhool.html
Sindbad

генезис Махадевы-Шивы («Вишнуизм и Шиваизм»)

ПРОДОЛЖЕНИЕ предыдущего анализа, выполненного Дандекаром Рамачандрой Нарайаной
в его монографии «От Вед к Индуизму»:

«Вишнуизм и Шиваизм» (продолжение)


Шветашватара-Упанишада является важной вехой в истории шиваизма. Для шиваизма она то же, что БГ для васудэвизма-кришнаизма, хотя ШвУп, без сомнения, древнее.

Можно показать, что многие идеи ШвУп получили дальнейшее развитие в БГ[136].
В ШвУп упоминается Капила — основатель системы санкхья. Вероятнее всего, он жил в VI в. до н.э., поэтому раньше этого времени ШвУп возникнуть не могла.
Более того, по своим грамматическим особенностям эта упанишада, бесспорно, относится ко времени после Панини, и её можно датировать концом V в. до н.э. [3].
Концептуально ШвУп расположена в одном ряду с КатхУп и БГ [139]
.

Collapse )

Весьма важен тот факт, что хотя Махабхарата в целом задумана как апология вишнуизма (васудэвизма-кришнаизма) и Кришна в ней изображен едва ли не как primo motore великого эпоса, но тем не менее во многих местах в ней воспевается Шива.
Поэтому есть все основания предположить, что задолго до того, как Мбх обрела свою окончательную форму, культ Шивы уже утвердился в качестве главной движущей силы в религиозной истории Индии.


Collapse )

Анализ Бхандаркаром фаллического культа нельзя признать удовлетворительным.
Это вполне понятно, поскольку в его распоряжении ещё не было такого обширного археологического материала, который доступен сейчас.
Традиция поклонения лингаму восходит в Индии к глубокой древности.
Высказывалось предположение, что в эпоху неолита в Южной Индии уже поклонялись лингаму.
В подтверждение этому обычно приводят изображение лингама и быка, припавшего к земле (курган Каппагалу в дистрикте Беллари)[161].
Существуют, однако, более конкретные и убедительные свидетельства существования в древности фаллического культа, найденные при раскопках в долине Инда. Конические терракотовые предметы с закругленным верхом и каменные кольца, обнаруженные там, бесспорно, являются символами лингама и йони.


Collapse )

Collapse )

Продолжение следует

ancientry

генезис Васудэвы Кришны («Вишнуизм и Шиваизм»)

И вновь об Индии.
На сей раз — религиеведческий перепост. Наш сабж — тезисная выдержка из эссе Дандекара Рамачандры Нарайаны «От Вед к Индуизму»:

«Вишнуизм и Шиваизм»


Труд Рамакришны Гопала Бхандаркара «Вишнуизм, шиваизм и второстепенные религиозные учения», впервые увидевший свет в 1913 г. в «Grundriss der Indoarischen Philologie», является важнейшей вехой в изучении истории религий Индии. Р.Г.Бхандаркар первым попытался проследить историю возникновения и развития двух главных течений индуизма и его сект на основе всех имевшихся литературных, эпиграфических, скульптурных и нумизматических данных.
(...)

Сердцевина вишнуизма — преданность (bhakti) личному божеству. Collapse )

Продолжение следует



В период 180—165 годов до н. э., греко-бактрийский царь Агафокл, правивший империей,
занимавшей значительную часть полуострова Индостан, отчеканил монеты
с изображениями Кришны (с сосудом и чакрой) и его брата Баларамы (с плугом и палицей).
Монеты Агафокла считаются самым древним сохранившимся изображением Кришны

P.S. О многих цитируемых авторах из данного эссе см: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/835144/416954

Следующие материалы:
* генезис Шивы-Рудры («Вишнуизм и Шиваизм»)
* генезис Махадевы-Шивы («Вишнуизм и Шиваизм»)
* Становление Шиваизма («Вишнуизм и Шиваизм»)